Trong suy nghĩ của mọi người, tham chiếu đến “ruyi” có nghĩa là điều tốt lành (tốt lành) để hy vọng, hy vọng rằng nó sẽ được nhìn thấy, vì vậy “tốt lành”, “mọi việc như nó là” “ước nguyện” là một điều ước, một điều ước Chúng ta cầu nguyện cho gia đình, cho người thân và bạn bè của chúng ta và khi Tết đến Xuân về, mọi điều sẽ thành hiện thực.
“Như Ý” nạm ngọc
Khái niệm “Như ý” chắc cũng không có gì đáng bàn nếu không có vấn đề gốc gác của nó vốn là danh xưng của một “vật” có giá trị văn hóa, nghệ thuật, lịch sử lâu đời, đó chính là cái “Như ý”.
Bạn đang xem: Vạn sự cát tường nghĩa là gì
Cái tên “Như Ý” lần đầu tiên xuất hiện chính thức ở Trung Quốc vào khoảng 1640 năm trước trong cuốn sách “Thập nhật ký” của một tác giả hoàng gia.
Hình ảnh của “vật” có tên như trên xuất hiện trong một bức tranh tường giữa thời nhà Đường mô tả Văn Thù Bồ tát. Trong bức tranh ấy, Văn Thù uy nghi, sáng suốt, ngồi trên tòa sen, trên tay cầm một vật dài, đầu tựa như bàn tay.
Hình ảnh ban đầu của “Như Ý” mang thông điệp rõ ràng, tượng trưng cho trí tuệ và sự hiểu biết, chính là sức mạnh của Bồ tát.
Trong quá trình nghiên cứu và tìm hiểu về nguồn gốc của “Như Ý”, người ta xác định rằng nó có liên quan mật thiết đến một loại quyền trượng (còn gọi là quyền trượng vì có hình dạng như bàn tay) có nguồn gốc xa xôi như Ấn Độ và được được sử dụng hàng ngày bởi các nhà sư cổ đại Công cụ cá nhân, được gọi là anuruddha trong tiếng Phạn, có nghĩa là “không thể phá hủy” hoặc “không cần thiết”.
Những đồ vật tương tự đã được tìm thấy trong phần phụ, có niên đại vào cuối thời Chiến Quốc, tại quê hương của Khổng Tử ở tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc.
Vật phẩm “Ý” được tìm thấy được chạm khắc bằng tay, dài khoảng 40 cm, với các hoa văn moiré, được làm từ răng động vật.
Ngoài ra, những đồ vật có hình dạng tương tự cũng đã được tìm thấy và lưu giữ trong kho tàng văn hóa truyền thống của Nhật Bản.
Theo thời gian, cùng với sự phát triển về văn hóa và xã hội, biểu tượng của “Như Ý” đã thay đổi theo ý muốn của con người, giống như chính cái tên của nó.
Hình dáng của “Xiyi” cũng được cách điệu và đẹp hơn, thường được trang trí bằng các chữ hoặc hình ảnh tốt lành của niềm vui-phước lành-trường thọ.
Vật liệu này đôi khi được chạm khắc từ gỗ quý, chạm khắc từ ngọc trai, san hô, hoặc đúc thành vàng nguyên khối, sau đó phủ ngọc trai hoặc các vật liệu quý khác và được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực và ân sủng trong cung điện hoặc quan chức.
Trong cung, “Như Ý” càng tinh xảo, phức tạp, vật chất càng quý, càng thể hiện thân phận cao quý của chủ nhân.
Trong một số nghiên cứu văn hóa sau này còn cho rằng, “giống y” thậm chí có thể là hình ảnh của dương trong mối quan hệ giữa âm và dương, ngụ ý về sự thịnh vượng, cầu mong sự sinh sôi nảy nở, sung túc.
“Làm bất cứ điều gì bạn muốn” đã trở thành một dự án phổ biến đối với các nhà sư Phật giáo và Đạo giáo sau các triều đại nhà Đường, nhà Tống và nhà Minh, và nó cũng là một dự án cá nhân được yêu thích trong thế giới văn học.
Vào thời nhà Thanh, “giống y” cũng được sử dụng như một vật quan trọng trong các đám cưới của triều đình.
Một số hoàng đế nhà Thanh thường dùng “Như Ý” để ban thưởng cho những người có công, và đôi khi phong cho các tướng của họ “Như Ý” trước khi lên đường viễn chinh, ngụ ý hy vọng. “Như Ý” cũng khá phổ biến đối với các sứ giả và các vị vua từ các quốc gia khác.
Bộ “Tứ thư toàn thư” này còn ghi lại rõ ràng ngọc Quan Âm, ngọc “Tây Thi” và các vật phẩm quý giá khác do Hoàng đế Càn Long ban tặng cho các sứ thần, phó sứ và thị vệ. Đây có lẽ cũng là về “Như Ý” ở Việt Nam. văn hóa tìm kiếm chân thực nhất.
Trong ngôn ngữ, khái niệm “Như Ý – điềm lành” được Việt hóa có nghĩa là “cũng được, mong được thấy”, và thánh tích “Như Ý” trên thực tế đã xuất hiện rất nhiều ở Việt Nam. Gần đây, đôi khi được chạm khắc cẩn thận bằng gỗ, đôi khi bằng ngọc, cùng với những chiếc kệ bằng gỗ quý được chế tác cẩn thận đã trở thành một đôi “gỗ và đá” đặt trên bàn.
Từ cuối thế kỷ trước đến nay, khi sự phát triển kinh tế bùng nổ đã làm thay đổi nội hàm văn hóa của “Như Ý”, khát vọng làm giàu theo chủ nghĩa cá nhân của mọi người dần hình thành nên hình tượng “Như Ý” và trở thành của cải và một biểu tượng thiêng liêng của sự giàu có.
Đặc điểm này rõ ràng hơn ở “Ruyi”, đôi khi có hình tượng nữ thần may mắn ba đời và ba phúc, đôi khi có hình tượng Bồ tát Di Lặc.
Trong hình ảnh mà người Trung Quốc ngày nay vẫn gọi là “Phật tổ Mai Yi”, người ta thường thấy đó là một người có dáng người bụ bẫm, vác tiền vàng trên vai, tay cầm “Ruyi”, khóe miệng nở một nụ cười. thường đi kèm với từ “đầy đủ” “Kim Ngưu” thực sự là biểu tượng của điềm lành, may mắn và hạnh phúc trong mong muốn của mọi người.
