Phần nhô cao của con rắn quấn quanh cây trượng từ lâu đã được coi là biểu tượng của y học. Tuy nhiên, trước đây từng có hai con rắn cuộn quanh cây gậy với một đôi cánh dang rộng gần đầu gậy, đây cũng được coi là biểu tượng của y học.
Bạn đang xem: Biểu tượng của ngành y học là gì
Ngày nay, biểu tượng của cây đũa thần là biểu tượng chính thức của y học. Hình ảnh hai con rắn quấn quanh cây gậy có cánh thường được dùng làm biểu tượng cho các tổ chức, sản phẩm liên quan đến ngành y tế.
Bài viết ngắn này mô tả nguồn gốc và sự khác biệt giữa hai ký hiệu này, cũng như lý do dẫn đến sự nhầm lẫn trong việc sử dụng chúng.
Theo truyền thuyết, biểu tượng y học của cây gậy rắn có liên quan đến thần Asclepius (hay aesculapius) của Hy Lạp.
Các tổ chức chuyên nghiệp và hướng tới bệnh nhân trên thế giới, bao gồm Tổ chức Y tế Thế giới, được đánh dấu bằng biểu tượng y học truyền thống “The Rod of Asclepius”. Cây gậy asclepius ban đầu có một con rắn quấn quanh một cây gậy thắt nút thô.
Thanh asclepius (asklepios)
Theo truyền thuyết, Asclepius là một thầy thuốc Hy Lạp hành nghề y vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên, được coi là thần y và thường được miêu tả là một người đàn ông có râu, mặc áo sơ mi, tay trái cầm một con rắn thần thánh với một cây gậy đi bộ được quấn. xung quanh nó, tượng trưng cho sự tái sinh của tuổi trẻ, giống như một con rắn đang lột xác. Dần dần qua các thần thoại và truyền thuyết, Asclepius được tôn thờ là thần Asclepius của Hy Lạp, người chuyên chữa bách bệnh.
Các trường y khoa của Hy Lạp cổ đại được liên kết với các ngôi đền được gọi là asclepions (asclepiia) để tôn vinh asclepius. Trung tâm asclepion trở nên quan trọng trong xã hội Hy Lạp. Bệnh nhân tin rằng nếu họ ngủ trong những ngôi đền này, họ sẽ khỏi bệnh. Bệnh nhân thường xuyên đến thăm, tặng quà, cúng tế thần linh và nhận được sự chăm sóc, chữa trị của các thầy tu ở chùa (asclepiadae). Sự sùng đạo của Asclepius đã đến được Rome, nơi nó kéo dài cho đến thế kỷ thứ sáu.
Các thầy tu Asclepiadae là những nhà khổ hạnh y tế phụ trách các địa điểm chữa bệnh thiêng liêng này, được truyền từ cha sang con trai. Con rắn vô hại của aesculapius được giữ trong trung tâm chữa bệnh asclepieia do người Hy Lạp cổ đại xây dựng và sau đó là người La Mã để tuyên xưng Chúa. Những con rắn này được tìm thấy ở miền nam châu Âu, một số vùng ở Đức, Áo, nơi người La Mã cai trị. Rắn đền có thể đã trốn thoát và sinh sản.
Được biết đến với tên gọi elaphe longissima, họ rắn hổ (colubridae), loài rắn này có da mịn, thân dài, lưng màu nâu, các sọc sẫm hơn phía sau mắt và phần bụng màu trắng ngà có vảy có thể dễ dàng bám vào các bề mặt. Mặt rắn có thể bò trên cây. Loài rắn này có nguồn gốc từ Tiểu Á, và một số vùng ở Trung Đông có thể đã được người La Mã mang về để chữa bệnh.
Rắn liên quan đến khoa học có cùng khái niệm siêu hình liên quan đến chất độc và cái chết.
Con rắn từ lâu đã được coi là biểu tượng của y học, nghề y và độc chất học.
Theo tín ngưỡng cổ xưa, rắn chữa lành hoặc chữa lành vết thương khi chạm vào. Rắn cũng có liên quan đến dược lực học và khử trùng, vì rắn có đặc tính kháng nọc độc giúp bảo vệ bản thân khỏi nọc độc. Theo truyền thuyết, con rắn còn ám chỉ sự chuyển đổi giữa thế giới siêu hình của người chết và thế giới phàm tục, vì rắn bò trên mặt đất và có thể mang đến cái chết. Khả năng lột da của rắn tượng trưng cho chu kỳ sống và trẻ hóa.
Trong y học, biểu tượng rắn quấn quanh que, trong y học, biểu tượng rắn quấn quanh chén thuốc được biết đến từ những ghi chép cổ ở các vùng Địa Trung Hải như Hy Lạp hay Ai Cập.
Một biểu tượng của y học hiện đại, độc chất học, con rắn được cuộn trên một cây gậy, bên cạnh nó là một chén thuốc tượng trưng cho thuốc và chất độc.
Lời thề Hippocrate ban đầu bắt đầu như sau: “Tôi thề, trước sự hiện diện của Apollo và Asclepius, Hygia, Elixir, và tất cả các vị thần …”.
Theo văn bản, học giả viết lời thề này không phải đến từ Trường Y khoa Hippocrates, nhưng có thể là một trường học hoặc tín đồ của Pythagoras.
Tên asclepios cũng được sử dụng để đặt tên cho một phân họ trong thuốc thảo dược. Milkweed và Herba Milkweed (Pleurisy Root). Ngoài ra, asclepias syriaca cung cấp hoa và nhựa mủ như nhựa cây. Cây cỏ sữa thuộc họ Gentiana, họ trúc đào, họ bông sữa
Ngoài biểu tượng y học, cây gậy asclepius (asclepios, asculapius hoặc askepian) là một biểu tượng Hy Lạp cổ đại liên quan đến thiên văn học và cây gậy asclepius đại diện cho chòm sao Ophiuchus, còn được gọi là Ophiuchus. Được gọi là Ophiuchus Serpentis, dấu hiệu thứ mười ba của cung hoàng đạo bên lề. Có nhiều lý giải khác nhau về nguồn gốc của câu chuyện cây gậy và con rắn cuộn. Biểu tượng được đặt tên theo một truyền thuyết Hy Lạp, mặc dù cây gậy và con rắn có thể lâu đời hơn.
Thần thoại Hy Lạp:
Theo thần thoại Hy Lạp, Asclepius, thần chữa bệnh, là con trai của Apollo và Coronis, thần nước. Khi mang thai Asclepius, Coronis đã bí mật có một người tình trần thế. Khi Apollo phát hiện ra, Apollo đã ra lệnh cho Artemis giết Coronis. Sau khi Coronis chết, Apollo đã cứu bào thai trong tử cung của Coronis và nuôi dưỡng Asclepius. Asclepius đã nghiên cứu y học từ Chiron, ngựa thần (nhân mã). asclepius là một nhà trị liệu rất giỏi, người đã từng cứu sống một bệnh nhân được cho là đã chết.
Asclepius được cho là đã hồi sinh một con hà mã sau khi bị một con ngựa kéo đến chết sau khi bị một con bò rừng làm cho hoảng sợ. Pluto Hades đã mất kiên nhẫn cho đến khi Asclepius chuẩn bị làm cho Orion nổi tiếng sống lại thì Orion vô tình bị người yêu của mình bắn một mũi tên. Hades phàn nàn với Zeus rằng ngày càng ít người đến thế giới ngầm, và uy tín của Hades có thể bị suy yếu. Hades nói rằng chỉ có các vị thần là bất tử, và bây giờ nếu Asclepius được phép cho người chết sống lại, con người cũng sẽ bất tử.
Thần Zeus đồng ý với Hades, cảm thấy rằng sự bất tử của các vị thần có thể bị đe dọa, và ra lệnh giết Asclepius bằng một tiếng sét. Apollo đã rất tức giận khi biết rằng Asclepius đã bị sét đánh chết. Sau một thời gian, Zeus vô cùng ngưỡng mộ tài năng của Asclepius nên đã xếp Asclepius vào chòm sao trên trời và đặt tên là Ophiuchus (thần cưu mang rắn).
(Xin lưu ý rằng huyền thoại chỉ nên được coi là huyền thoại để tránh bị tấn công bởi các nhà khoa học và các nhà thiên văn có nghiên cứu khoa học và nghiêm túc).
. câu chuyện được viết bằng Iliad của Homer).
Lưu ý rằng lời thề Hippocrate cổ đại nói rằng: “… gửi đến thần Apollo, hạt dẻ ngựa, thần Hygia và thuốc chữa bách bệnh …”
Trong Cơ đốc giáo cổ đại, chòm sao Ophiuchus (Tinh vân Serpentine) được đề cập đến có liên quan đến Thánh Paul, người nắm giữ Maltese Viper.
Cũng có một truyền thuyết Hy Lạp kể rằng con trai của Asclepius là Podarius, người đã chiến đấu cùng với quân Achaeans trong trận chiến thành Troy, đã chữa lành vết thương do con rắn nổi tiếng mà philoctetes cắn. mười năm.
Thuyết “con sâu” Một số học giả đã viết rằng biểu tượng này tượng trưng cho một con giun cuộn mình trên một cây gậy, một loại ký sinh trùng hình sợi gọi là giun guinea. Loài giun này còn được gọi là “Rắn hung dữ”, “Rồng của Medina” và “Sâu thí nghiệm”. Đây là một loại ký sinh trùng cổ phổ biến ẩn dưới da, và các bác sĩ điều trị bằng cách rạch da nơi con giun ẩn náu. Khi con sâu bò ra khỏi vết mổ, bác sĩ sẽ từ từ quấn nó quanh một chiếc que cho đến khi loại bỏ hết con giun. Người ta cho rằng các bác sĩ vào thời điểm đó có thể đã quảng cáo dịch vụ của họ bằng một tấm biển mô tả một con giun cuộn quanh cây gậy. Vào thời Trung cổ, loài giun này bị nhầm tưởng là một con rắn, và sau đó được mô tả là một con rắn quấn quanh cây gậy.
Nguồn gốc Kinh thánh Biểu tượng rắn bằng đồng nehushtan được đề cập trong Kinh thánh. Trong sách Kinh thánh của Numbers (Dân số ký 21: 6) có viết rằng người Do Thái (dân Y-sơ-ra-ên) phàn nàn với Môi-se và Đức Chúa Trời về sự tuyệt vọng của họ (tại sao ông ta lại đưa chúng ta … vào nơi hoang dã để chết? Vì không có thức ăn hoặc nước … (21: 5). Ngoài nguồn gốc từ thần thoại Hy Lạp, còn có nguồn gốc dân gian, và nguồn gốc từ kinh thánh.
Lời phàn nàn này khiến Chúa nổi giận, nên đã sai một con rắn hung dữ chống lại người Do Thái. Nhiều người chết đến nỗi dân Do Thái phải chạy đến gặp Môsê và xin Chúa tha thứ cho họ. Khi đã bình tĩnh, Chúa đã sai Môi-se làm một cây trượng xung quanh nó bằng một con rắn bằng đồng. Những người bị rắn cắn có thể hồi phục tự nhiên chỉ bằng cách nhìn vào cây gậy này. Có lẽ vì lý do này, nehushtan đã ảnh hưởng đến quyền trượng của asclepius và sau đó được sử dụng như một biểu tượng của y học và y học.
Hình ảnh 1: Vào năm 1508, dưới sự bảo trợ của Giáo hoàng Julius II, Michelangelo Buonarroti đã vẽ trên trần của Nhà nguyện Sistine một bức tranh miêu tả về nạn dịch hạch của người Do Thái và sự hình thành của những con rắn bằng đồng.
Bức tranh 2: Bức tranh thứ hai cho thấy Môi-se cầm một cây trượng có hình con rắn bằng đồng, chữa trị vết rắn cắn cho người Do Thái.
Hình 1 Hình 2
Cây mía là biểu tượng của y học Cây mía của Asclepius và Hermes đã được sử dụng làm điểm đánh dấu máy in, đặc biệt là trong in ấn, kể từ đầu thế kỷ 16. Thế kỷ 17 và 18. Dần dần, cây gậy và con rắn của Asclepius lần lượt xuất hiện như những biểu tượng y học.
Trong khi cây trượng asclepius được cho là đại diện cho y học và chữa bệnh, biểu tượng cây trượng đưa tin Hermes (trượng) với cây trượng và hai con rắn cuộn dưới cánh được coi là phổ biến hơn trong biểu tượng y tế của Hoa Kỳ. Nhiều người sử dụng từ trượng để ám chỉ cả hai biểu tượng.
Ứng dụng chuyên nghiệp Con rắn và cây trượng của asclepius được sử dụng làm biểu tượng trong nhiều cơ sở y tế liên quan. Một số được liệt kê dưới đây:
Hiệp hội Y tế American Life Star Hiệp hội Y tế Thú y Hoa Kỳ Hiệp hội Y tế Úc Hiệp hội Y tế Quân đội Hoàng gia Hoa Kỳ Đăng ký Hippocrates Tổ chức Y tế Thế giới Hiệp hội Y tế Thú y Úc Hội đồng Y tế Malaysia Cảnh báo truyền thông
Một số biểu tượng trên thế giới:
Như đã đề cập, ngoài biểu tượng con rắn và vương trượng của Asclepius, đôi khi một thầy thuốc có hai con rắn quấn quanh một vương trượng, hai bên có cánh cũng được sử dụng để làm thuốc hoặc biểu tượng của y học. Biểu tượng hai con rắn cuộn quanh cây gậy có cánh thường được gọi là gậy chống. Từ caduceus trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “cây đũa phép của sứ giả”.
Kể từ năm 1856, quân y Hoa Kỳ đã sử dụng biểu tượng này làm biểu tượng của riêng họ, trái ngược với biểu tượng y tế chính thức trước đó là con rắn quấn quanh cây gậy.
Sự nhầm lẫn này đã có từ lâu và sau khi quân đội Hoa Kỳ chính thức sử dụng biểu tượng này gần đây, một số cơ quan cũng đã sử dụng tên thương hiệu trượng làm biểu tượng.
Sự nhầm lẫn của các ký hiệu y tế bắt đầu từ thế kỷ 19 (1956). Năm 1902, biểu tượng được thêm vào đồng phục của các bác sĩ. Sự mâu thuẫn trong logo y tế đã được thủ thư đưa ra các cơ quan có liên quan, nhưng logo vẫn không thay đổi.
Năm 1901, khoa học pháp y được đặt tên là la caducée. Sau đó vào năm 1902, quân đội Hoa Kỳ chính thức sử dụng biểu tượng trượng. Sau chiến tranh thế giới thứ nhất, biểu tượng cây gậy được coi là biểu tượng của quân y và các bệnh viện hải quân. Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ cũng sử dụng biểu tượng cây mía trong một thời gian, nhưng đã loại bỏ nó vào năm 1912 và sử dụng cây mía asclepius để thay thế.
Góp phần vào sự nhầm lẫn này, một số máy in sách sử dụng biểu tượng trượng trên nhiều sách giáo khoa y tế làm biểu trưng của máy in, điều này khiến nhiều người hiểu nhầm nó là biểu trưng của ngành. y.
Một số thống kê 1992, thống kê của walter j. Friedlander, nghiên cứu về việc sử dụng biểu tượng y tế ở Hoa Kỳ, báo cáo rằng 62% chuyên gia y tế sử dụng biểu tượng trượng và rắn, trong khi 76% cơ sở thương mại sử dụng biểu tượng trượng.
Từ những năm 1970 đến những năm 1980, Friedlander đã quan sát 242 tổ chức hoặc viện liên quan đến y tế và y tế của Hoa Kỳ sử dụng biểu tượng hoặc huy hiệu cây mía hoặc cây asclepius. Các tác giả nhận thấy rằng các xã hội nghề nghiệp có nhiều khả năng sử dụng gậy hơn (62%), trong khi các cơ sở thương mại có nhiều khả năng sử dụng biển hiệu bằng gậy hơn (76%).
Ngoại lệ là trong các bệnh viện, chỉ 37% sử dụng một cây gậy, trong khi 63% sử dụng cùng một dấu hiệu cây gậy (có thể vì các bệnh viện ở Mỹ thường là các tổ chức vì lợi ích thương mại).
Tác giả Friedlander cũng tin rằng mặc dù sự hiện diện thương mại của trượng có thể được coi là ít nhiều phù hợp, các hiệp hội nghề nghiệp hiểu được tầm quan trọng của cả hai dấu hiệu và do đó tôn trọng biểu tượng cây gậy asclepius, trong khi các tổ chức thương mại nhấn mạnh hơn có vị trí Nổi bật của họ logo xuất hiện trên sản phẩm được quảng cáo (trượng trông đẹp, tương xứng và quen thuộc) nên sử dụng nó. trượng.
Tìm hiểu thêm về trượng của sao Thủy (La Mã) và karykeion của Hermes (Hy Lạp)
Nhiều tổ chức liên quan đến y tế sử dụng biểu tượng một cây trượng ngắn quấn quanh hai con rắn (cây gậy), trên đầu là một đôi cánh xòe ra hai bên. Biểu tượng này thực sự là biểu tượng cho cây đũa phép của thần Hy Lạp Hermes (hoặc thần La Mã Quicksilver), sứ giả của các vị thần, người tạo ra ma thuật, người điều khiển, người bảo vệ cái chết. Phục vụ thương nhân và trộm cắp.
Từ caduceus ban đầu xuất phát từ tiếng Hy Lạp karykeion (có nghĩa là cây gậy của người đưa tin), bản thân nó được dựa trên từ eruko, có nghĩa là kiềm chế, kiềm chế.
Việc các tổ chức thương mại như dược sĩ và quân đội (Hoa Kỳ) sử dụng trượng đã dẫn đến việc hiểu sai về trượng là biểu tượng của y học.
Cây gậy của Hermes
Tôi nghĩ chúng ta cần nói về vị thần Hermes và cây trượng vướng víu của con rắn.
Thần Hy Lạp Hermes còn được gọi là thần Ai Cập thoh, phượng hoàng và thần Mercury của La Mã. Tất cả các ngôi đền đều có một điểm chung, đó là đôi đũa thần và con rắn.
Truyền thuyết ban đầu là về một cây đũa phép quấn quanh hai con rắn, được mô tả trong câu chuyện “Chiếc rương của Tilcias”, nơi nhà tiên tri Tilcias Planck nhìn thấy hai con rắn đang quan hệ tình dục và dùng cây đũa phép đâm chúng. Đôi rắn. Teresias ngay lập tức chuyển giới thành phụ nữ trong 7 năm. Các lực lượng biến đổi trong câu chuyện này đủ mạnh để thực hiện việc đảo ngược cơ thể của cả nam và nữ lưỡng cực, từ sự kết hợp của hai con rắn, thành cây trượng. Cây gậy của Teresias và hai con rắn sau đó được chuyển cho Hermes.
Mối quan hệ huyền bí của Quyền trượng Hermes: Mô tả Bí ẩn về Quyền trượng Hermes là một cặp rắn có thể đại diện cho Kundalini khi năng lượng này (con rắn cuộn ở chân cột sống) di chuyển năng lượng âm và dương trong chiếc bánh đi từ khung quay như bánh xe đạp (chakra) và xung quanh cột sống (cây gậy) đến đầu, và thông điệp truyền đến não và linh hồn thông qua đôi cánh quyền năng của thần Hermes.
Power Wand ở trên, phổ biến ở nhiều cửa hàng phù thủy và ma thuật, mô tả một cây đũa phép như một biểu tượng tiềm ẩn của nam giới được bao quanh bởi hai con rắn đang giao phối. .
Tại sao cây gậy được sử dụng như một biểu tượng y tế.
Theo một bài báo, mối liên hệ giữa Hermès, cây gậy của Hermès và y học được cho là bắt nguồn từ mối liên hệ giữa Hermès với thuật giả kim. Vào cuối thế kỷ 16, ngoài y học và dược học, việc nghiên cứu thuật giả kim bao gồm hóa học, khai thác mỏ và luyện kim.
Các biểu tượng y học hiện đại: Tại sao một con rắn hơn hai con đối với những người quan tâm đến lịch sử y học, Robert A. đã viết vào ngày 15 tháng 4 năm 2003. Wilcox và Emma M. whitman (Quyển 138 số 8 / trang 673-677) rất đáng đọc. Phần tóm tắt của bài báo như sau.
Ngày nay, hai con rắn thường được dùng để tượng trưng cho việc hành nghề và làm nghề y. Trên thế giới, biểu tượng được sử dụng phổ biến nhất trong y học là con rắn quấn quanh cây trượng của Asklepios (tiếng Latinh: aesculapius), vị thần y học của người Hy Lạp. Tuy nhiên, ở Hoa Kỳ, biểu tượng vương trượng của asklepios với một con rắn và vương trượng với đôi cánh chim dang rộng (biểu tượng cây gậy) với hai con rắn cuộn trên vương trượng đều là những biểu tượng y tế phổ biến. Biểu tượng của hai con rắn, thường được xem là “sứ giả y tế”, giống với biểu tượng cây gậy cổ đại với quyền trượng của thần Hy Lạp Hermes (tiếng Latinh, thủy ngân). Nhiều bác sĩ sẽ ngạc nhiên khi biết rằng nguồn gốc của trượng là tương đối mới. Việc phát minh ra con dấu này không phải từ Scepter of Hermes, mà là con dấu của nhà in của một nhà xuất bản sách y khoa nổi tiếng vào thế kỷ 19, và con dấu mới này chỉ trở nên phổ biến sau khi quân đội Hoa Kỳ sử dụng chính thức. vào đầu thế kỷ 20.
Trong bài báo, các từ gốc Hy Lạp được dịch sang tiếng Anh gần giống nhất với phong cách viết của Hy Lạp. Do đó, asklepios ,anitia, hippokrates và mào tinh được sử dụng thay cho asclepius, hygeia, hà mã và mào tinh hoàn.
Thông tin thêm về rắn * Trong lịch sử Ai Cập, rắn đóng một vai trò quan trọng trong loài rắn hổ mang sông Nile trang trí cho vương miện của các pharaoh cổ đại. Rắn được tôn thờ như một vị thần và cũng được sử dụng cho những mục đích xấu như giết kẻ thù hoặc tự sát (Cleopatra).
* Trong thần thoại Hy Lạp, rắn thường gắn liền với những cuộc đối đầu nguy hiểm và chết chóc. Con rắn cũng được xem như một biểu tượng gắn liền với trái đất. Quái vật hình Hydra của Lerna Hydra là người gác cổng của Chúa tể Địa ngục. Hydra sau đó bị Hercules (Hercules) giết chết ở vị trí thứ hai trong mười hai công việc. Ngoài hydra, còn có Medusa. Medusa với mái tóc rắn là một nữ quái với khả năng biến đàn ông thành đá dưới cái nhìn của Medusa. Medusa đã bị giết bởi Perseus, bị chặt đầu như được miêu tả trong các hình ảnh thần thoại.
Hercules và Hydra Perseus chặt đầu Medusa
* Ấn Độ thường được gọi là xứ sở của rắn. Rắn được tôn thờ như một vị thần. Ngày nay, vẫn còn hình ảnh những người phụ nữ Ấn Độ đổ sữa vào các bình đặc. Con rắn hổ mang trên cổ Shiva, và thần Vishnu ngủ trên con rắn bảy đầu cuộn tròn. Nhiều đài phát thanh ở Ấn Độ chỉ thờ loài rắn hổ mang tên là nagraj. Họ tin rằng con rắn sẽ mang lại sự dồi dào. Để tôn vinh loài rắn, Ấn Độ cũng có một lễ hội hàng năm được gọi là nag panchami.
* Trong Cơ đốc giáo và Do Thái giáo, con rắn đầu tiên được cho là động lực khiến Ê-va quyến rũ A-đam bằng trái cấm từ cây tri thức. Con rắn quay trở lại Kinh thánh qua lời tường thuật của nehushtan được viết ở trên. Cuối cùng, con rắn cũng là biểu tượng của Satan trong Tân Ước.
* Từ ouroboros (tiếng Hy Lạp) hoặc oroboros là một biểu tượng cổ đại mô tả một con rắn đang nuốt đuôi của chính nó và tạo thành một vòng tròn. Vòng tròn này tượng trưng cho cuộc sống và sự tái sinh của con người, dẫn đến sự bất tử.
* Rắn là con giáp thứ 6 trong 12 năm, đại diện cho 1 cung hoàng đạo trong âm lịch.
Kết luận: Con rắn có thể là một trong những sinh vật thần thoại thường xuyên được nhắc đến trong các tài liệu lịch sử. Các biểu tượng y học có hình rắn quấn quanh ống hút của nấm asclepius hoặc các nguồn khác, và cốc đựng thuốc có hình rắn tượng trưng cho y học là những chủ đề được tác giả của những dòng này quan tâm. Bài viết thiếu nhiều chi tiết và được viết ra chỉ để chia sẻ với bạn đọc.
Các tài liệu được thu thập trên Internet là nguồn cung cấp chính. Xin lưu ý rằng việc lược bỏ ghi công của hình ảnh hoặc tài liệu nằm ngoài mong muốn của tác giả.
nguồn svqy
Các tài liệu được sử dụng để thu thập:
- Emerson, John (tháng 7 năm 2003). Dracunculiasis diệt trừ: một trượng. http://www.backspace.com/notes/2003/07/27/x.html.
- engle, bernice s., “Việc sử dụng trượng thủy ngân làm dấu hiệu y tế”, Tạp chí Cổ điển , Quyển 25, ngày 3 tháng 12 năm 1929: 204-208.
- Friedlander, walter j (1992). Cây Đũa phép Vàng của Y học: Lịch sử của Biểu tượng Đũa phép trong Y học. Greenwood Press. isbn 0-313-28023-1.
- Đồn trú, đồn trú h. , “Sử dụng gậy chống trong cấp hiệu của sĩ quan quân y,” Hiệp hội các thư viện y tế Bản tin 9 (1919-20: 13-16).
- jayne, w.a., Ancient Healing God Civilizations, Yale University Press, 1925, pp. 331-34; berdoe e., The Origins and Development of Art of Healing, London, Sonnenschein, 1893, p150, chú thích)
- tyson, stuart l., “the caduceus”, Science Monthly, vol. 34, không. 6, tháng 6 năm 1932: 492-498
- wilcox, robert a; whitham, emma m (ngày 15 tháng 4 năm 2003). “Biểu tượng của Y học hiện đại: Tại sao có nhiều hơn hai con rắn”. Ann Thực tập sinh. 2003; 138: 673-677.
Trịnh Nguyễn Đan Giang
Nguồn: https://vietnamnet.vn/vn/khoa-hoc/tai-sao-ran-la-bieu-tuong-nganh-y-108844.html
